新作坊

歡迎來我家：以參與式藝術創作探究社區本位藝術教育實踐

摘要：

80年代西方新博物館學浪潮所產生的新型態博物館－社區、生態博物館深深影響了90年代臺灣的博物館運動，政府於90年代末期開始大力推動社區總體營造，在各鄉鎮成立了以社區特色、文化為內涵的地方文化館，以達成強化社區意識凝聚之目標，將地方文化館作為學習中心、維護地方文化特色、促進產業發展以及再現地方活力。在藝術教育的領域中，1970年代社區本位藝術教育（Community-based Art Education，簡稱CBAE）的思潮亦正蓬勃發展，旨在將生活環境視為學習領域和素材，融入地區性、鄉土性及社群之關懷。

國內社區總體營造將地方文化館作為社區社會教育學習中心，以社區的歷史文化為素材，讓觀眾透過活動、館舍、社區特色物件等途徑，並結合當代社區議題，凝聚觀眾對社區或議題的關注。無論是社區本位藝術教育或地方文化館，兩者對社區凝聚與關注的面相向上有著相同的立意，地方文化館的設立宗旨反映出社區本位藝術教育對於生活環境的重視，以及融入社區文化歷史提供社會大眾理解與學習，因此地方文化館可視為體現社區本位藝術教育的實踐場域。

然而，如雨後春筍般湧現的地方文化館在歷經20年的歷程後，無論在長期發展、營運以及社區互動等面向都出現許多困境，研究者居住區域內的「泰山娃娃產業文化館」也無法置外。本研究期待為泰山娃娃產業文化館找到可能的解決途徑，故以三大面向探討作為研究之目的，以回應該館當前之處境。首先，本研究梳理社區總體營造相關文獻，了解文化政策如何推動各地方設立地方文化館，藉此理解政策對該館設立的影響，並緊接著從歷史背景來探討娃娃產業之於泰山的重要性。其次，藉由相關文獻與深度訪談釐清泰山娃娃館現況、困境以及與社區之互動情形。最後，以社區本位藝術教育實踐為體，參與式藝術創作為形，邀請社區參與者一同進行大型創作，創造共同經驗以找回泰山娃娃館與社區連結之著力點。

研究結果發現，參與式藝術讓參與者在過程中與空間產生互動，翻轉館員與觀眾之間單向的資訊流動，以創作回應導覽的知識收穫，加深參與者對於娃娃產業與美寧歷史的了解，也透過討論與交流，作品意義的詮釋與個人經驗連結豐富了作品的厚度與開放性。由此可見，社區本位藝術教育實踐以參與式藝術作為執行方式，不但激發娃娃產業之核心社群與參與者對於社區發展的討論與建議，更進一步了解參與者對於娃娃產業推動上的深層期待。