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橘越淮為枳？歷史空間「活的保存」在海峽兩岸實踐的經驗研究

摘要：

本文主要探討「活的保存」模式的傳播的核心關鍵與變異機制，自1990年代以來「活的保存」作為傳統聚落、城鎮與歷史空間保存再利用的替代方法，以主張透過「社區參與」來進行建築與文化同時保存的方式。在不同時期，首先是1990年代在台灣二崁聚落保存中被納入國家文化建設計畫的操作模式，接下來在2010年代之後大陸福州市馬尾區政府也嘗試引入台灣經驗在閩安歷史文化名村的執行涉略加以嘗試落實。這種模式在1980年代中期的台灣，由於古蹟保護運動者提出反對傳統民居保護再利用被地方政府作為經濟發展優先的文化旅遊資源，並成功地被國家文化部門（當時的文建會）吸納在澎湖二崁聚落保存計畫中實施，之後更轉化為「社區總體營造」政策，在台灣全國各地加以推動。
本研究的假設是由兩部分組成，即時勢與事件；暸解「活的保存」如何對歷史建築修繕再利用的形式產生影響。首先，筆者提出了關於「活的保存」的3種時勢條件，它包括：1. 經濟發展帶動成為古蹟保存的優先考量；2. 城鄉發展差距的擴大成為政府的重要課題；3.政府意識到社區參與公共管理是彌補政府末梢能力不足的可能方式。另方面，有關影響「活的保存」產生變異的具體機制筆者提出包括：1.國家干預，2.社區設計專家能力，3.社區人民的共識。
最後，筆者透過指出了「活的保存」模式的局限性和機會，以及它是必須經由具有社區設計能力的社區取向專業者作為載體來攜帶與傳播「活的保存」的論述基因。並進一步強調出，社區取向的專業者可以是社區的居民、政府工作人員、專業者和關心歷史空間保存和文化保護的人們。並提出通過進步的政府，地方組織的聯盟，社會運動，社區工作者作為關鍵支點來形塑他們自己的社區的保存與發展。