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Taiwanese Mountain Area as Place/Landscape Presented in ＂Seediq Bale＂

摘要：

威廉霍爾在「生態批評的基本信念」一文中，主張自然與文明其實是「如同潺潺流水中的泥與水一般，相互交融」。勞倫斯貝爾在思考環境批評的未來時，也明確的主張：所謂環境，應包含渾然天成與後天改造兩個層面。這兩位批評家都認為: 土地的「自然」與「人為」面向都必須納入考量。

因此在討論環境議題時，會發現「環境」其實內涵了人與人之間的權力關係，以及人與周遭的各種互動。這樣的觀念擴展下去，即衍伸出兩個對環境的觀點。一是「地景」（landscape)，此為複合字:land 指地表萬象，scape 指的是外來的「形塑」。「地景」一詞泛指: 土地為人類存在的物質基本結構之際，人類集體對環境的影響。另一個對土地倫理的觀點是「地方」(place)。根據克瑞斯威爾的定義，「地方」這個概念不只可以觀看其內部社會文化的衝突，也可以討論位於其中的價值、歸屬、和情感依附等。

基於上述觀念，筆者意圖討論電影「賽德克巴萊」中「地方」、「地景」的呈現，以及探討其中人與環境不同的關係網絡。此電影於 2011 年上映，其中探討原著民和日本殖民者之間的衝突。電影以及史實事件發生在中台灣的山區:這山區在日本帝國利益環視之下，已成為一個被形塑、被壓榨、且因此面貌改變的「地景」。然而，對原住民而言，這山區是一個「地方」: 內部並非共享平和且單一的身分，而是一個有內在衝突以及情感依附之地。電影中的山區因此成為一個社會建構，內含了紮根與失根的矛盾、對人的壓迫、以及對環境的迫害。日本殖民霸權造就了「環境種族主義」；而所謂的「環境種族主義」，乃指種族壓迫及環境破壞之間相輔相成的關係。