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島嶼生態、生計經濟與歲時祭儀：蘭嶼Minganangana（慰勞祭）與Mapasamorang So Piyavean（收穫祭）的民俗變遷

摘要：

近年來，蘭嶼生態環境與生計經濟產生了偌大改變，再加上觀光產業的高度發展，Tao族人的歲時祭儀也因此有了內涵與行事上的時代變遷。本文探究蘭嶼minganangana（慰勞祭╱螃蟹節）與mapasamorang so piyavean（收穫祭╱好月節）此兩個重要的歲時祭儀，具體分析Tao 族人作為歲時民俗實踐者究竟要如何因應時代變遷，合理化其因地制宜與行事變化的文化邏輯。本文研究發現，minganangana是Tao族人海洋生態、島嶼經濟與歲時民俗的祭儀體現與文化機制，讓男人的海（飛魚、海鮮）與女人的田（芋頭、陸蟹）彼此相輔相成，充分體現了Tao族人生計經濟與性別分工的一體兩面。而mapasamorang so piyavean則是Tao族人藉由互惠（reciprocity）、共營（common-pooling）與同源（common-pool）等傳統禮物社會的文化分配邏輯，進而促進了部落的物資流通及其倫理照顧。當蘭嶼海洋魚類資源逐漸匱乏，族人不再全然奉行靠山吃山、靠海吃海的生計經濟模式，甚至在泛靈聖境的島嶼空間日益被觀光客攻占之際，蘭嶼慣有歲時祭儀的文化制約是否將面臨解構與鬆綁？本文指出觀光產業已逐漸成為蘭嶼新興經濟型態的主角，貨幣經濟與市場邏輯日益隨之盛行，傳統的禮物交換社會也產生根本性改變。當「觀光客」成了當今蘭嶼的另一種形式的「飛魚」時，昔時的「等待飛魚」演變成當今的「等待觀光客」，此似乎已逐漸成為Tao年輕世代的一種生存策略與時代潮流，進而造成當代蘭嶼島嶼生態、生計經濟與歲時祭儀的相互牽動及其民俗變遷。