新作坊

Indigenous empowerment through collective learning

摘要：

本篇文章是將蘭嶼達悟族的反核運動，視為透過集體學習而來的培力過程。在1980年代之前，達悟族對輻射危害的所知甚少。然而在1980年代，隨著媒體的披露台灣原能會證實將在蘭嶼設置核廢料廠，並在1982-1996年間放置了10000桶核廢料。學者跟蘭嶼的牧師開始蒐集輻射線的相關資訊，以抵抗核廢料廠帶來的環境剝削。牧師郭建平在台灣本島蒐集資訊跟文章並帶回給蘭嶼人。其中包括1986年車諾比爾核災的災民景象。解嚴後的1988年，展開了第一次的大規模反核游行，作者將此視為達悟族的培力經驗：透過集體學習開始爭取環境正義。長老教會在培力過程中扮演了重要角色。教會成為政治活動的中心，並且時常對政府政策對當地人造成之危害做出批評。長老教會並提供財務與組織上的資源，同時協助在抗議時進行動員。1984年成立的原權會則將議題帶至聯合國場域並與長老教會共同推動法律之修正。達吾族的行動迫使做出兩項讓步：停止移入核廢料與發放補償金。然而培力與現代科技一方面為原住民帶來更舒適的生活，同時在政府補償金下也不須再以耕種捕魚作為維生方式。但是這卻也讓傳統的生活方式被湮沒。目前長老教會、原民會與國際組織正在協助蘭嶼發展替代產業，像是建立生態旅遊；也有永續旅遊的相關課程在進行，像是行程安排、潛水導覽、烹飪、手工藝、民宿與推廣原住民的傳統生態知識。