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一群人聚在一起，讀一本自然建築的書，在沒有任何大型機具的情況下，實踐書裡的理念原則，一起蓋出一間房子，這有可能嗎？

在宜蘭冬山，有一群社區居民，正一起完成這件浪漫的事。不用大型機具，所需的工具就是雙手、雙腳，以及簡單的古早工具：鐵鎚、隨手可得的粗樹枝，還有最重要的，「慢活」生活態度。

圖：眾人合力建築的土屋，是由社區大學與社區居民、鄰近小學學生的共同作品。土屋的門為圓形，內有可供穿鞋的玄關，是「慢8樂猿」女主人碧芬到荷蘭參訪時看到的設計。

透過土屋實踐社區合作共好

兩年前，位於宜蘭冬山慈心華德福學校的幾位家長，一起組成讀書會，共同閱讀介紹自然建築運動的《用手雕塑的建築》(註1)，[1]大家對書中描述取法自然、工法單純的建築理念所感動，因而興起了實作建造土屋的念頭。

讀書會的成員之一、「友善生活小舖」的店長賴碧芬，扮演促成土團課的重要推手。幾年前，她在經營店鋪之餘，於冬山香和村的山間承租了一個老屋，老屋原先是作為農具倉庫，沒有任何生活設施，碧芬和夥伴們花了兩年的時間，利用工作之外的時間，慢慢整理，從山上接了山泉水，再分別蓋了環保廁所、用火箭爐生火的淋浴間，並在屋子前後闢了花園、菜園。夥伴們將此地取名為「慢8樂猿」，作為實踐自然生活理想的實作基地。「慢」是取自慢活，「8」是由於倒過來的「∞」在數學符號是無限大的意思，表徵這裡有許多無限的可能；配上附近山裡有許多猴子，故名之為「慢8樂猿」。

土屋的基地設於慢8樂猿菜園旁，碧芬覺得老屋有山有水，環境優美，很適合蓋土屋，因此促成了這個社區自發性共築土屋的發軔。

當時正好社區內的華德福小學部開了建築課，需要一個場域來實作。由於學校空間不夠，所以慢8樂猿土屋基地也成為學校課程的校外實作場域，後來羅東社大亦表示有興趣，也在此開辦了【一起來玩土】社團。現在，慢8樂猿土團課隔週聚會一次，成員包括帶孩子一起來玩的鄰近社區家長、羅東社大的社團課成員，甚至還有的是聽到廣播節目介紹來參加的。就這樣，透過課程，人力漸次到齊，串起了整個在地資源。

作為友善生活小舖的例行活動，「慢8樂猿」土團課帶有華德福學校的「共學」色彩：「一方面是，我們在想，宜蘭很多雨，到底土屋在宜蘭有沒有辦法成形？以前的在地建築很多都是土角厝，所以是有可能的。」碧芬說，「我對它（土屋）充滿想像，不一定要有什麼用途。不過，蓋好之後，如果大家想來土屋體驗自然生活，都可以來土屋住一晚，這是團員們之間的一個默契與特權喔！。」

圖：跟著大人前來參與社大土團課的孩子。

串連社區，體驗慢活

一開始，為了彌補書本與實作的距離，讀書會成員以陳文欽為首，找到了在台南後壁「野地TOUDEI森活」的Emma老師，並跟著她學習如何建造土屋、土灶、土窯，並將技術帶回社區，教大家蓋一起土屋。

Emma老師的課程很特別。表面上是技術學習，但實際過程裡，欲推廣的是生活態度的養成。比如磨踩土團，踩土團不只是為了踩土，而是去體會踩土的時候你對這件事的感覺，抓住跟自己一起工作的狀態，在動手做中，學習與自己相處。「她很在意做每個工作時，是否真正的專注。」碧芬說。

慢8樂猿土屋的建造也接收了這樣的理念，重視的是過程，而非效率。大家跟著Emma老師先從練習蓋土窯開始，完成了土窯和土灶後，掌握了基本的技巧，再著手進行土屋的建造。用手揉、用腳踩，用地上的粗樹枝夯土，人手一團團地揉土，慢慢地砌上，土屋便如同真從土裡慢慢長出來似地，有了牆、有了門、四面的牆漸漸長高。現在土屋建造進入第二年，玄關才做好，土牆慢慢長成了半個人高，正要砌上窗子。

這種建造的速度、使用的人力，以一般的觀念來說，完全不符合經濟效益，但慢8樂猿土團課在此所欲傳達的理念，正是重視過程的慢活體驗。「現在都市生活真的太快速了。我們覺得，可以透過動手實作，體驗慢下來、靜下來的感覺。」碧芬說。「我希望來參與這個活動的人，都能把這份感動帶回去，偶爾可以在自己的生活空間裡頭，去回味這種感覺，去思考幹嘛這麼快呢？我到底在忙什麼呢？」

取法自然、順應自然的建築理念

自然建築運動的重要理念之一，在於建築過程環保，沒有過多的耗材與剩料，並且在製程上與自然和平相處，不使用有毒的材料。因此蓋土屋的土材，主要成份是泥土、砂石和稻草。依照比例加入水，大夥兒站上土堆踩，將這些土材充分攪和成泥團。在活動過程中，盡量避免大型機具與一次性耗材的使用，強調運用雙手、雙腳就能完成許多事，而不講求經濟效益。過程，才是重要的事。

由於雨水會侵蝕土屋，因此的地基須採用石頭，大夥兒開挖了數十公分的溝，再從附近山上撿拾石頭，將石頭倒入溝中，以此作為土屋的地基。接著每次人們聚會，便是用手捏揉土材，或作成土磚，或揉成土團，慢慢地砌上，夯實土牆的工具，是周圍林子裡取得的粗樹枝，人們用兩手握著樹枝，或搥或敲，慢慢夯實泥土。     

圖：拿來夯土的工具，就是周圍撿來的樹枝。

陳文欽目前擔任羅東社大與慈心華德福學校土團課的指導教師，他告訴我們，土屋有冬暖夏涼的特徵，由泥土中有空隙，不若水泥的堅硬密實，土牆至少有30公分厚，冬天亦能擋寒。在土團製作過程中混入稻草強化支撐，搭配一體成形的設計，讓房屋更加穩固。這些並不是新的知識，而是先民傳統的智慧，這種就地取材的建屋方式，在世界各地已有上千年的歷史，在不同的風土民情、氣候地形條件下，而有不同的面貌。

帶走一份簡單的生活態度

雖是隔週一次動手實踐的課程，但課程所傳遞的價值觀使來參加的人們在各自的生活裡，能以自己的方式實踐。比如陳文欽在接觸了兩年的土屋建造後，開始自己動手改造他原本水泥房的家，在客廳三面牆敷上黃土，並且以裝潢剩料黏合製作家具，現在家中的許多物品都是回收剩料再利用的成果，例如床、櫃子等等。

使用這種環保再利用的方式，時間可能會花久一點，但都是可以自己實踐並且完成的。又有個來自宜蘭的學員，在土團課中學會自製汽化爐後，在家中後院自己找豆花桶來做了一個，她回饋說效能非常好，木材只要一點點，也不會產生很多煙，現在每天泡咖啡都會使用。

「如何能看到一個東西再利用的價值？又不失他的美感，這是一個練習吧！把這些觀念或多或少傳遞出去，是我們辦這個活動很重要的想法。」碧芬說。

眾人的創意

這一天土團課，在開始蓋土屋前，大夥兒又先做了一個三口灶。大家推來一個裝有輪子的木架，再拿回收的奶粉桶、豆花桶，做了三個汽化爐。這種灶的三個爐子連通，在第一個爐子裡生火，熱氣就能傳到另兩個爐子，是節約能源的一種設計，也是早已從現代建築中消失的傳統廚房設備。大人小孩一起，從泥堆裡用手揉成一個個土團，以固定三個火箭爐周圍的位置。

圖：土團課集結眾人的創意與經驗，大家邊做邊討論，一個加裝了輪子的行動土灶就此成形。

有人建議要做個煙囪，大家便開始討論如何利用現有的剩材做煙囪，有人便從老屋後方拿來一支回收的鐵管比劃著，大家邊做事、邊討論，做好後再拿來各種鍋子，生火、試煮、再調整，就這樣，不到十人的人力，一個早上，就做好了一個行動土灶，一次可以開三個爐。大夥兒告訴我，這種灶在小時候的鄉下隨處可見，他們是將記憶中古早的物事，用土團做一個出來。

正當還在討論如何修整外貌之際，就有人推了一車的回收的碎磁磚來，眾人拿起槌子，乒乒乓乓地把土灶用磁磚貼了起來，既防水潑，也能防止煮東西時泥土跑進鍋子裡。以後來這裡上課，這個灶有輪子，隨時可以推出來野炊。

結束了一日的土團課，大家再次圍坐了下來，聊天、討論之後的規劃。有人拿出兩扇別處撿來的完整窗戶，討論著如何安裝在土屋上。邊談笑聊天，收拾環境結束後，各自賦歸，兩週後再回來繼續。

土屋建造需要極高的自然建築技巧，不採用大型機具，因此需要較多的人力，社區居民們在合作、手作的過程裡，加入各自的經驗與創意，彼此聯絡感情，一起工作、生活，共同完成目標，也增進了彼此的關係。藉由讀書會，凝聚共同的理念，在實作的過程裡，彼此分享、共同創造、手作實踐，過程裡與彼此對話，也與自然對話，和自己對話，慢8樂猿土團課的成果，不僅是串連社區的人們、通力合作完成一座土屋，也是更是傳遞一種取法自然的生活態度。

圖：實作自然建築，也凝聚社區、聯絡感情。人與人之間的關係，藉由共同參與手作建築的過程，有了新的連結。