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與山水共生：義林部落水源巡護與路徑修復實作

山林水脈是許多原住民族部落重要的用水來源，也是族人依循自然環境延續生活的根基。義林部落位於屏東縣來義鄉北側，依傍南大武山而居。來自山林的湧泉，長年供應族人的日常用水，維繫部落的生活。自1950年代起，來義系族人陸續由舊來義部落遷移至現址，沿著地勢發展，順應地形鋪設引水管線，形成今日的水源路徑。

圖：義林部落水源路徑與集水區
（資料來源：双禾應用地質技師事務所許錕安應用地質技師）

然而，山林湧泉並非取之不盡、用之不竭的資源，其供給能否維持穩定，需要族人因應山林與環境的變化，進行定期巡護。山水從源頭流入家戶之前，都會歷經一條延綿且脆弱的路徑。水管可能因日曬而脆化、被落石擊破，或在大雨後因地勢變動而偏離原本的管位；取水口可能因枝葉、泥沙與碎石堆積而堵塞；通往水源地的山徑，也可能會在豪雨後變得鬆動，甚至因樹木倒塌而中斷。

與此同時，隨著人口外移與生活型態的轉變，熟悉水源位置、管線走向及巡護路徑的經驗，逐漸集中於少數中壯年前輩身上，導致水源巡護愈來愈仰賴特定的人力。長輩熟悉的地名與水源地，未必存在於青年的生命經驗。青年也許知道家裡使用山水，卻不一定瞭解水管從何而來。因此，過去巡護所累積的修復經驗，開始與部落青年的日常生活拉開距離。

為探索這些正在發生變化的自然環境與社會關係，國立屏東大學國科會人文創新與社會實踐計畫、國立中山大學國科會原住民族社會永續科技發展平台計畫等研究團隊藉著義林部落公法人試辦計畫的推動契機，協力義林部落推動水源巡護與路徑修復實作，邀請青年走進水源地，重新認識支撐日常用水的水源路徑與巡護工作。

圖：接水管線	圖：水源地與接水管線

跟著巡護者走上水源巡護路徑

經由部落中壯年的推薦與部落青年會的號召，熟悉巡護工作的中壯年前輩帶領青年走上水源路徑。從辨認材料、觀察坡度，到實際搬運石板、固定木材結構與築修階梯，眾人分工合作，展開一場結合身體勞動與傳統工法傳承的山林實作。

對部落族人而言，山林本身就是一座蘊藏豐富材料與知識的神聖場域。散落的板岩、倒伏的樹木、山坡上的藤蔓，都能依據不同的用途成為修復路徑的素材。走進其中，青年可以學習素材與工法的特性，並領略它們在不同位置所發揮的作用與智慧。例如，進行修築路徑與擋土牆時，族人會依據現場板岩的厚薄、形狀與受力方式進行堆疊：以較厚、較大的石板作為基底，提供整體穩定性；較薄而尖長的板岩則進行交錯鑲嵌，使彼此咬合並分散受力。族人將不同特性的板岩稱為「公板」與「母板」：公板作為承重與固定的石材，母板則穿插於石板之間，形成相互支撐的結構。如此一來，不同石材得依施工位置、坡度及其特性進行靈活搭配，使擋土牆既能承接坡面與土石的重量，又能保留石縫，作為雨水滲流與排水的空間，降低水壓累積所造成的牆體鬆動或崩落。

由於現場沒有形狀完全相同的石板，也不存在可以直接套用的堆疊方式。因此，每一段擋土牆的修築，都需要依據坡度、土質、水流方向及石材形狀進行重新組構。青年在頻繁搬運、挑選與試放的過程中，必須學習判斷哪一塊石板適合作為基底、哪些石塊能夠彼此咬合，以及石縫應如何保留，才能同時達成承重與排水的功效。

這些工法透過中壯年前輩的示範、提醒與共同施作下，展開了教與學的互動。青年在施工過程中揮灑汗水，忍受蚊蟲叮咬，同時也經歷著耐心與眼力的磨練。有些石塊看似合宜，實際放入後卻無法穩固，只能再次調整位置或重新尋找適合的形狀。因此，在眾人的協力下完成相對穩固的擋土牆時，青年不僅感受到共同完成工作的成就感，也開始體會每一段石牆所耗費的時間與體力。

圖：擋土牆與路面的石板排列與堆疊

當水源巡護路徑因崩塌而變狹窄時，族人會先觀察坡度、土層鬆軟程度與雨水流動的可能方向，再進入周邊林地挑選作為支撐的枝幹。木材的選擇並非隨興而為，而是根據修繕規模來考量粗細、長度、硬度及耐腐朽性後，才以柴刀砍伐、修枝，並由族人合力拖運。搬運途中，族人需行走在陡坡、碎石與樹根盤繞的山面上，有時甚至得站立在崩塌邊緣，一手抓住樹幹維持平衡，另一手將木頭推送至定位點，才能進行後續施作。

木材準備完成後，族人會將較粗的木頭作為主要承重構件，垂直打入坡面形成支點，接著利用不同長度與粗細的木材交叉排列，建立能夠分散重量的支撐結構，最後再以藤蔓固定，使整體維持一定的穩定性。這樣的工法不僅穩定了當下的坡面，也預留了未來砂石堆積的可能性。當豪雨來臨，水流挾帶而下的砂石，受到木材支撐與植被阻擋後，逐漸沉積於結構下方，形成新的堆積層，進而拓寬路基與坡腳。

圖：路徑拓寬的工法

在路徑階梯的修復中，巡護者會先觀察整體地勢的高低起伏、坡面的傾斜角度，以及雨水的流動路徑。施工時，要先挖除鬆動的土層，直到露出較為穩固的地基，再依照坡度擺放石階。每一階石板的高度、深度與傾斜角度，都必須配合地形。

過程中，青年依照中壯年前輩的指示進行挖掘與整地，當挖掘過深，便需要回填土石重新整平；若深度不足，則須再次開挖。這看似簡單的動作，對新手而言卻需要經過多次修正才能符合石階鋪設的要求。事後有青年提及，每一階石板需要反覆調校才能完工。汗水淋漓的巡護勞動不只考驗體能，也考驗參與者的耐心與細心。

此外，排列石板時，若石階過高，行走容易失去重心；若石板完全水平，雨水反而容易聚積在石階表面，增加濕滑與沖刷的風險。因此，族人通常會讓石板保留一些微微向外或順坡的傾斜角度，引導雨水自然流向外側。

石板放置後，巡護者也會來回踩踏以確認是否穩固，再利用較小的碎石填補底部與周圍的空隙，使重量能均勻傳遞至坡面，避免石板因受力不均而晃動。部分位置則保留適度的縫隙，讓雨水能夠滲入土壤或向兩側排出。

修復階梯很少一次到位，每一個步驟都需要反覆確認與整修，才能繼續下一個工序。即便青年最後完成的石階看似平穩，中壯年前輩仍可能要求重新調整角度或補入碎石。這是因為腳下的每一階不僅影響日後其他族人的行走安全，也決定了石階在雨水沖刷下能否維持相對的穩定性。

圖：石板承重測試	圖：依坡度進行石板堆砌

過去，青年鮮少意識到水源巡護路徑是如何形成的。真正投入巡護之後，才理解每一段看似平常、能夠安全行走的通道，都是歷經反覆修補與共同勞動所累積而成。從一根木頭的砍伐搬運、擋土牆的試錯，到每一階石板的反覆整平，繁重的實作過程讓人力不足的困境具體地浮出檯面。事後，幾位參與的青年提及，整修水源路徑需要耗費大量體力，也伴隨相當程度的風險。站在崩塌邊施工時，必須不斷調整身體重心，並留意腳下鬆動的土石。

整體而言，如同參與的青年在後續的經驗分享中所指出的，水源巡護除了學習修復的工法外，還需要投入長時間的體力與物力。經歷這個過程後，他們開始理解，為何中壯年族人總是不斷邀請青年加入巡護，這背後除了技術工法能夠有人承接外，也有協作人力的考量與需求。無論是搬運石材、拖運木材，或是在崩塌地施工，僅靠少數人往往難以完成。倘若參與的人愈來愈少，水源路徑便可能缺乏維護而逐漸荒廢，影響族人日後的取水與用水安全。

幾位青年曾笑著說：巡護「很有意義，但不好玩」。所謂「不好玩」，指的是巡護比想像中辛苦，大部分時間都在搬運、修補與反覆校對，每一小段都需要投入極大的耐心。然而，正因為親身經歷這些過程，他們才能理解，每一段能安全行走的水源路徑，都是歷經巡護者持續投入的成果。而另一些青年則認為，若能有更多青年共同參與巡護，就能分擔巡護的工作份量，讓水源路徑與取水系統持續運作。

豪雨後的韌性

2026年6月26日受米克拉颱風外圍環流影響，屏東地區降下致災性豪雨，累積雨量超過500毫米。短時間的大量降雨，使山區溪流水位快速上升，坡地飽含水分，許多道路出現積水、土石滑動及邊坡坍塌等情形。對義林部落而言，每一次豪雨都是山林重新調整地景的過程，也成為水源巡護需要面對的考驗。在雨勢稍歇後，巡護隊與青年再次上山，檢視先前實作的擋土牆、木構支撐與石階，是否因豪雨而受損。

當巡護團隊踏上前往水源地的路徑，發現有些石板擋土牆依然穩固，石縫順利發揮排水功能；而部分利用木材與藤蔓搭建的拓寬結構和石階，則因強勁水勢而出現局部鬆動或位移。對族人而言，這些變化並不意味著修築失敗，而是適應山林變動的契機。大家沿著路徑觀察雨水留下的痕跡，討論哪些地段承受了較大的水流衝擊、哪些坡面開始鬆動、哪些工法需要重新補強，並再次思考下一次巡護時應如何施工。

這場豪雨讓青年體會，為何過去中壯年前輩總是一再提醒要觀察坡度、預留石縫與判斷水路。許多看似細微的施工細節，要到豪雨過後才會展現其背後的用意。水源巡護並不會因為一次修築，便獲得一勞永逸的解方；相反地，經由豪雨的試驗，青年才能看見山林如何回應族人的修築工法，而族人也在反覆觀察與修補之中，持續學習如何與無常的山水互動。

圖：路徑拓寬（豪雨前）	圖：路徑拓寬（豪雨後）

圖：階梯修復（豪雨前）	圖：階梯修復（豪雨後）

圖：路面的石板修復（豪雨前）	圖：路面的石板修復（豪雨後）

在水源巡護之後

回顧水源巡護與路徑修復的實作，可以發現，水源巡護所維護的，是支撐部落日常生活得以延續的條件。無論是修築擋土牆、拓寬路徑，或修復石階，每一項工作都影響著族人日常取水的穩定與安全。當其中一項環節因豪雨、崩塌或缺乏巡護而中斷，受到影響的將是整個部落的用水生活。

對於未曾參與巡護的青年而言，往往較難想像日常便利水源的背後，所仰賴的繁重勞動與修繕過程。唯有實際走入山林，才能看見山水、巡護路徑、取水設施與族人之間彼此相互依存的關係。

整體而言，這次的實作過程雖然只是義林部落水源巡護的一些片段，但也讓不同世代族人有了一起巡護的經驗。中壯年前輩在巡護中傳授工法，分享過去的文化記憶；青年則透過親身參與，體會水源巡護的重要性與其中所投入的勞動。隨著青年的加入，原本累積於少數中壯年前輩身上的巡護經驗，不再侷限於少數人，也讓更多青年意識到水源巡護作為部落公共事務的重要性。

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