新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

颱風過後，好美沙灘出現大量的野生蛤蠣，居民與遊客紛紛帶著水桶與鏟子「摸蜊仔」。嘉義大學人社計畫博後蔡元隆，描繪大人與小孩在潮間帶間奔走的笑聲，以及跨世代間延續的生活記憶。對居民而言，這場盛夏的「蛤蠣重逢」不僅是自然的饋贈，更是人與海彼此回應的情感聯繫。三年來嘉義大學團隊與在地居民共作，而培養出的默契與信任，在此場景中也顯露無遺。

在高雄鹽埕，孩子的遊戲空間長期不足，促使中山大學宋世祥老師嘗試以「設計思考」出發，帶著大學生設計公園遊具。透過設計人類學強調的觀察、訪談與長期陪伴，學生得以重新定義問題，並在木工實作與街區遊戲日中，與兒童和社區共創遊具。作者亦提醒，大學社會責任不只是成果展現，更是與場域持續對話的歷程。

自 2013 年啟動以來，人社實踐計畫已邁入第六期。陳東升教授強調計畫不僅在大學與地方之間建立了協力關係，更逐步培養跨世代的學術社群，讓理論與實踐結合成為新學術典範。面對極端氣候、高齡少子化等挑戰，陳老師提醒，唯有真心參與、共同承擔，才能讓人文社會科學在臺灣的未來發揮關鍵作用。

「啦里吧是個什麼都沒有的地方。」董哥（Piya Gerhudu）曾這樣形容啦里吧部落，隨著文化健康站、青年會與臺東大學三方協作，「niamen a cakar 我們的聚會所」終於落成，cakar不僅是促進部落公共討論的重要空間，年輕人也在搭建過程中請益長者們的傳統文化技術，成為不同立場的伙伴們和鳴的成果。

董又瑋（Piya Gerhudu）被選為台坂青年會創會會長後，一當就當了13年。多年來青年會在缺乏固定會所的情況下持續行動，直到執行文化部計畫，搭建「niamen a cakar 我們的聚會所」。本篇專訪由新進助理黃凱禎撰寫，透過新人視角訪談董哥與雁婷，重現青年會的軌跡，並揭示啦里吧在銀青共創與未來行動上的新契機。

2019年加入東大團隊後，雯喬持續陪伴啦里吧，看見青年與長輩在文化斷層上努力尋找連結。2024年，董又瑋（Piya Gerhudu）、高庭渝（Savali Lagaugavan）與黃展聞（Baobu Palaudran）等在地伙伴合力投入原住民村落文化發展計畫，完成「niamen a cakar 我們的聚會所」，為部落創造跨世代共作的契機。本篇專訪聚焦庭渝與展聞的心路歷程，記錄他們在摸索中累積的成長與體悟。

自2019年投入東大人社實踐計畫以來，作者蕭鄉唯與啦里吧的合作中逐漸體會：推動社會實踐需仰賴「對話、想像、行動、期望與團隊」五個要素。文章回顧與董又瑋（又瑋哥）及地方伙伴的交流，揭示先前並未被大力關注的「普通」部落，如何在文化斷層與資源不足中，透過轉譯、協作與不斷試錯凝聚能量。

臺東大學團隊的助理嚴不凡，循著歌謠與生命故事線走入排灣族 vuvu 的日常。他們在工寮裡與長輩對唱、聆聽婚嫁與換工的回憶，笑聲中逐漸凝聚信任。這篇紀錄不只是文化的保存，更是一次次陪伴與交心，在共築的故事裡，實踐了彼此的深情連結。

嘉大人社計畫的博士後研究員蔡元隆，走進丹娜絲風災後的新塭與好美，以第一人稱描寫滿目瘡痍的魚塭，看見風災過後居民們藏在笑容底下的擔憂。嘉大團隊參與居民們的災後重整工作，一步一步，譜寫社區從傷痛中凝聚力量的韌性故事。

在課堂與社區之間，在長照與文化記憶之中，本期《新實踐集刊》呈現四篇關於實踐的再思：從設計教育、長者參與、居民感知到族群敘事，展現行動如何化為理解，記憶如何轉為再現。