新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

「台灣政府重視反毒，卻不重視戒毒工作。」創辦人劉志宏傳道說。他從事戒毒工作十二年，前後投入成本已有上千萬之譜，他靠教會的協助、家人的支持、甚至把房子拿去貸款，艱辛地走到今日。四月盛開的薰衣草花，像是在讚頌他多年的經營歷程。

有感於家鄉藝文環境的貧瘠，從社群網站的討論發展成實體社團的「桃園藝文陣線」，希望能落實「藝術返鄉」的目標，持續深耕在地文化，也串起庶民的生活文化與共同歷史記憶。

「小農」不僅是一種新的農作生產方式，也是一種新的生活態度。如果將鏡頭聚焦到小農個人身上，會發現每一個小農所選擇的生活模式、耕作內容、銷售農產品的方式，是很不一樣的。這些相異之處，均很緊密地和個人的價值觀聯繫。同樣生活在看天吃飯的農田大自然裡，每一位斗笠下的渺茫身影，都有著非常不同的、豐富的靈魂。

一群年輕人組成的翻轉嘉義工作隊，在島呼冊店這個具有伸縮力，類似「空隙」的地方，找到自己在嘉生活的立足之地，希望在這裡和更多人談生活、話夢想，回應腳下島嶼殷切的呼喚，共同思考與打造理想之「家/嘉」。

在宜蘭地區，聚集了一種具有特殊性的「半農半X」小農，除了農事外，他們也從事所關心的社會議題運動，包括環保、地景保持、土地規劃、產業改良、農村再造、性別議題等等。本期HISP電子報採訪了冬山的小農陳怡如，訴說她關心的性別運動與和農事結合的實踐生活。

公園對高齡者而言不僅只有休閒的意義；如果能自設計的角度，對公園進行一些調整與改變，將能讓高齡者的日常生活品質，獲得實質的改善。

「Touch 學習工作室」是由桃園大溪的在地青年發起的，想藉由閱讀分享、桌遊活動、社區田野等方式，帶領在地學生，從認識家鄉開始，豐富自己的生命經驗，建立一個社區自發性的青少年中心。

為什麼在台灣的日常生活市場交易中，誠實這項美德，反而可能會被認為是「致命傷」呢？當消費者只想買外觀漂亮的農產品，當消費者喊著食安卻又不求甚解時，我們又要如何能指責整個農產運銷體系，不斷作出包裝、隱藏事實來迎合消費者的口味呢？

「Groungwork三島」將各個不同的NGO串聯起來，展開改造社區環境的工作。藉著NGO間的網絡與擅長的議題，用輕鬆的態度來和居民溝通，以及強調共同工作的重要性。

《好久不見德拉奇》是莎韻西孟「回家三部曲」紀錄片的最終章，呈現了環山部落，乃至於大多數原住民族所共同面臨的挑戰：原鄉產業發展、原民文化復振、青年離鄉與回鄉之後的就業問題等等。除了喚起原民青年對於部落的情感之外，也希望能帶動更多人投入傳承文化的行動。