新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

災害後，社群的維繫更顯困難。八八風災之前阿禮部落就面臨許多社會變遷，風災遷村到平地後更是面臨社會環境迅速變化。這本書蒐集了一個個阿禮長輩生命史斷面，透過這些「戀愛故事」斷面，縱橫交織，拼寫出一幅「群像」。我希望透過這本書的出版作為世代溝通的方法。讓年輕人體會、理解老人家的思維與堅持，是在什麼樣的社會條件、文化邏輯與時代變遷下形成的集體實踐，而這些依然影響著今日阿禮部落在持續變遷下的運作。期待阿禮部落族人能在這些長輩故事中獲得啟發，尋找到各世代間良好溝通，讓年輕人積極參與部落公共事務的方法。

埔里鎮面對水患、土石流及地震等多重災害風險，近年透過國科會人社計畫支持，串聯國立暨南國際大學專業團隊、鎮公所與10個社區，建立起「知、防、避、減、離、備、救」的災防基本邏輯。從2024年正式成立「災害防救志工隊」至今，埔里已培育205名合格防災士，並透過科技研發與野菜調查等創新方案，將防災深度融入社區生活，建構出具備永續韌性的在地防災網絡。

自20 世紀下半起，人文社會科學界對空間研究的關注逐步提升，「空間」不再只是物質性的載體，更是權力運作與社會改革的場域。深入理解空間的生產機制與地方實踐者的在地回應，將有助於開展具批判性與創造性的實踐行動。

2025年9月23日，花蓮馬太鞍溪上游堰塞湖發生洪災，位在下游的光復鄉大範圍被泥沙覆蓋。許多志工自發前往救災，同時有專家學者指出，非受過訓練的志工可能反而成為災區的負擔。這揭示了在大規模災害中，非正式志工（informal volunteers）需求和專業救災間的取捨與平衡。與臺灣同樣頻繁暴露於地震、颱風等風險下的日本，從1995年的阪神淡路大地震之後，逐步發展出高制度化的「災害志工」（disaster volunteers）運作體系。本文透過爬梳日本學界關於災害志工的相關研究，嘗試整理日本災害志工發展三十年的一些經驗與反思，或許能為臺灣提供一個參照座標。