新作坊

新作坊 Humanity Innovation and Social Practice

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國立臺東大學

流（mavalidi）與勢（sivaikan）：共創南迴永續的條件

議題說明

國立臺東大學人文創新與社會實踐中心（簡稱本中心）於大竹高溪流域延續「局內的djalan（路）與局外的tjekeza（橋）：南迴區域主體性的共構與創生」計畫，進一步以「流（mavalidi）與勢（sivaikan）：共創南迴永續的條件」為主題，探討探討南迴地區永續發展的條件為何？另外，臺東大學能提供的社會創新能量、思維及工具是什麼？如何讓永續的條件和社會創新工作連結起來，而又能同時減免對地方社會的負面衝擊？本團隊一邊做中學，一邊進行跨領域學術討論，並從南迴地區居民的日常生活智慧中學習，以尋找合適當代國際、臺灣及地方社會處境的答案。團隊成員除積極建立共構的可能性及相互信任度，本團隊留意到「創生」需要進一步的投入：乘著當代全球永續發展的大勢，大學可擔當引進社會創新思維及能力的角色，偕同對於未來懷抱不同願景的場域居民，於浮動的空間、社群框架中，搭建多元的橋樑，同時依循當地排灣族認知中「從源頭的水流開始，順勢而流（mavalidi），並擴散開去」的邊界流動態勢（sivaikan），由大學與居民以囊括多元勢力、富有公共性的互動模式，共創永續的條件。本中心將透過PPGIS、走讀工作坊、共同規劃遊戲體驗和深度遊程等行動模式，持續關注文化照護、里山與里海精神、感官經驗，以及災害治理等議題，並立足前期已形塑之基礎（排灣族農事曆、智慧醫療專車預約系統Mobile APP，以及多重感官民族誌探索等積累），與第五期計畫執行過程，逐步描繪：

  1. 科技上的流域：關注人際之間的社會關係，更以流域視角認識人與生態環境的互動關係，思考人與自然如何透過科技尋求永續共存。
  2. 產業上的流通：掌握在地經濟需求與特性，探索符合其生活脈絡的生產模式，思考人與作物／作品如何透過產業改善生活。
  3. 文化上的流傳：重視族群文化的獨特價值，協助記錄與轉譯排灣族的記憶、祭儀與技藝，思考人與他人如何透過文化產生連結以及相互照顧。


國立臺東大學 第五期計畫「流與勢」構想示意圖

本期計畫主軸乃是以大竹高溪流域為核心，並以位於該流域上、中游的啦里吧、台坂／土坂與大鳥部落為實踐場域，其原因一方面是鑑於上述場域在前一期計畫已歷經三年培力，從計畫初期「認識地方」至後期「服務地方」階段，已然與地方建立信任和合作的基礎，本團隊評估此時正值繼續深耕乃至扎根之刻，持續積累與地方共學共作的實踐成果，三個場域雖各有不同的部落政治模式和地域認同，然其關係緊密、往來頻仍，在日常生活及生態環境上的聚合性極高，而在文化工作層面亦有彼此借鑑（經驗及反思）之趨勢，乃形成具有高度互動、共同性的地方網絡，不論在實踐工作或學術研究，採取地區或生活圈的視角構思及規劃，能夠涵納對於環境、社群和人動態的理解，達到更好的串聯、流通之效。本團隊欲長期經營該地區，最終能為南迴地區的社會實踐工作提供一項典範。在計畫場域大竹高溪流域裡，「勢」涉及三重意涵，並指向本計畫各軸線：

  1. 社會文化上的態勢：辨識排灣文化準則與慣習，與當代民主與照顧理念對話，探索符合地方脈絡的公共性；
  2. 在地知識上的趨勢：傳承地方生活與生態智慧，與當代科學知識對話，發掘在地知識資產與理想生活圖像；
  3. 地理環境上的形勢：掌握南迴環境資訊，與當前治理政策對話，促進在地防查與社會經濟發展。

本計畫團隊成員積極貼近實踐場域大竹高溪流域地方日常，藉與居民互動交織出更契合各種尺度的條件，持續與地方尋覓永續的路。大竹溪是一條位於臺東縣境之重要河川之一，其主幹流長度達23.65公里，大竹高溪流域面積廣泛，涵蓋臺東縣太麻里鄉、金鋒鄉、大武鄉、達仁鄉等行政區域，總流域面積達133.41平方公里。大竹溪主流發源於達仁鄉土坂村大里力山與衣丁山之間標高1753公尺無名山峰西南側，先向南後轉東南東流，於新興附近轉向東北流，經土坂後匯集台坂溪，進入大武鄉境，最終於大溪南側注入太平洋（引自維基百科）。